لما كنا صغيرين

لا مفـر ..

 يتلبسنى ملل ..الليل الطويل آخذ فى التوغل ..لا أحد يرى المارين على الطرقات ..أصوات تخفت وتتلاشى ..وأصداء تموت ...صوت كروان حزين ..وناى يقطر حنين ..القمر يراود النجوم عن نفسها ..وبنفسجة سجدت وحيدة ترتوى بدمعها ..العمرتكرار ممل ..كل الاشياء تمر ..بطعم الملح ..بطعم المر .. النور والنار والظل ..لا مهرب من هنا ولا مفـر ...سنظل ندور بدون مأرب..... ولا حـل....

**************

رؤيا ...

بين النوم واليقظة انتابها حلم ...رأت بحرا كبيرا ..وهى واقفة على شاطئه منتظرة ..فجأة جف البحر ..غيض ماؤه ..وصار طريقا ممتدا أمامها ..خطت أولى خطواتها على الطريق ..فاستحال روضة غناء ..جاست خلالها ..بين أشجار ضخمة وزهور كبيرة وشذى أخاذ ..حلقت فوقها طيور بلا أجنحة .. النور يجيئ من عليين ..كلما سارت أورق العشب تحت قدميها ..وتفجر الماء عيونا ..راودها احساس أن هناك من يتبعها ..فاستدارت تنظر خلفها ..فاستحالت الروضة صحراء قاحلة

 

هند :

حياتى ...دموع وألـم وســــفر ..


وقلب تهــاوى بليـــل الســـحر..


أبيت حيـــــرى ..


وأخفى سر نفسى ..وأستتر


أمسى وقلبى يئن ..


وعلى وسادتى العمر ينتحر..


فلما بعثت..


أورق الغصن منى ..


وعاد واستدار القمر..


تقول ..فأصغى ..


وتنشد فأرسم أحلى الصور..


وتضحك فيخضر عمرى ..


وترقص غمازتى الخد فى خفر..


وتصمت فتشرق عيناى ..


ويزيد بلحظهما الحور..


ترى ..

أأفقد مجلسك العذب ..


وحلو حديثك والسمر..؟


انا ان اختلفنا ..رائعى


فان لكل اختلاف عبرة ..


كتباين الشمس والقمر..


انا ان اختلفنا ..عاشقى


ففى كل قلب رقيق ..


سمة عور...




****

عمر موسى :

http://omar-moosa.maktoobblog.com/


كآخر المرايا

 الطريق يقودك مباشرة باتجاه الجامع الكبير ..البيوت تزداد التصاقا وتلاحما ..تفتح أحضانها لتضم الجامع الكبير ..فيقف بقلبها مستندا الى جدرانها ..يطلق الأهالى على تلك البيوت ..مسمى بيوت الجامع الكبير ..فى المواسم والموالد وشهر رمضان تعلق الزينات والانوار على الجامع وبيوته ..فيراها القادم ليلا من بعيد كتورته عيد الميلاد ..تتوسطها مأذنة الجامع كشمعة خضراء متلألئة بالأنوار ..

دار الزمن دورته ..تغير الشارع وأهله..هدمت بيوت وأقيمت عمارات شاهقة ..اختفى حامل البخور الذى يدور بمبخرته على الدكاكين عند فتح ابوابها لتحل البركة ويزداد الايراد ..اندثرت المهن ـ التى كانت ـ برحيل اصحابها ..دكان الترزى أغلق بموت صبحى ..والعطارة برحيل عم فؤاد ..والمكوجى باختفاء الصبى عودة ..افتتحت مكانها محلات عصرية تبيع الملابس الجاهزة وسوبر ماركت ومغسلة ملابس ..اختفت الحناطير وعربات الكارو ..واحتلت العربات الحديثة جانبى الطريق ..

ما بقى على حاله هو الجامع الكبير..ظل متلاصقا ببيوته الفقيرة ..يراه القادم من بعيد نشازا فى غير موضعه ......

زهــرة

جلست مربعة ساقيها وقد أمسكت مرآة بيدها وبالاخرى ملقاط ..وعلى ضوء النهار المتسلل من النافذة الوحيدة بحجرتها بدأت تزجج حاجبيها ..تنزع الشعرات اللاتى شذت عن الخط..تهيئ نفسها لسالم ..فميعاد عودته اليوم من الجيش ..بعد اسبوعين طوال بعيدا عنها ..النشوة تملأ جسدها الملفوف وصدرها الناهد ....بينما تمر صور بمخيلتها ..قترتسم ابتسامة عشق لعوب على شفتيها ..

مر على زواجهما خمس سنوات ..لم يرزقهما الله بالخلف الصالح ..لكن سالم أبدا لم يبد تذمره ..بل كان يقول لها : انت بنتى يا زهرة ..أدلعك وألاعبك براحتى ..فتضحك وهى تهرب من أمام مشاكساته الجريئة ..

سيجيئ وهو يخبئ فى جيوبه ـ كعادته ـ العسلية التى تحبها ..فتخطفها منه وتقبله على وجنته السمراء ..

ستفرش ملاءة السرير البنفسجية التى يحبها ..وتعطرها برائحة الياسمين من الزجاجة التى اشتراها لها ..وسترتدى القميص  الأحمر القصير وتترك شعرها الاسود الطويل يغطى ظهرها وكتفيها ..

شعرت بتنميل فى

منقوووووول

عندما تحدث هنتنجتون عن الصدام الحتمي بين الإسلام والغرب, لم ينطلق من فراغ, ولكنه كان تلميذا وفيا لتراث من الفكر والعمل الاستشراقي بكل ما فيه من مواقف عدائية ضد الإسلام والعرب.

          بدأت صورة العرب والإسلام تتشكّل في العصر الحديث في الغرب من خلال عمل المستشرقين, الذي استهل منذ أواخر القرن الثامن عشر في أوربا مع بداية الحملات الاستعمارية الأوربية على الشرق, ومازال مستمرا حتى اليوم في أوربا والولايات المتحدة الأمريكية التي انتقل إليها بصيغ مختلفة بعد الحرب العالمية الثانية. والاستشراق, كما وصفه إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق Orientalism (1978) (أسلـوب غربـــي للسيطـــرة على