دستور
جمهورية مصر العربية
http://constitution.sis.gov.eg/ar/html/textcons1.htm
*********
"من أجل مصر "
"لا للتوريث ..لا لتزوير الانتخابات"
بادج يجب أن يعلقه كل مصرى حر
على صدره
كونوا احرار
وانضموا لحملة الشعار
******
"البلد دى بلدنا مش عزبة تورثوها
يا حسنى لم ابنك لا الدنيا نولعوها "
البلد دى بلدنا ..البلد هى مصر
ازاى هانت علينا ..دى ست كل عصر
مين قال ان الحرامى يبقى فيها الكبير ؟
مين قال ان الرغيف يبقى هم الفقير؟
مين اللى حوجنا للغرب وللأمير ؟
كنا نطرح كرامة ..ونزرع كل خير
اصبحنا نمد ايدنا لايطاليا وللكفيل
يا اللى معندكش دم ..احنا خلاص كفرنا
ان مكنتش تتلم ..حالفين نأخد بتارنا
الشعب لسه مماتش ..هيقوم من القبور
يوم الحساب قرب ..يا ويل كل ظالم
الشعب حالف يرد لولاده كل المظالم
الشعب اللى حرر مصر من الانجليز
فاتح صدره وحالف ليكون للموت عريس
لا أمن دولة يخاف ولا من *قانون اللحاف
هنرجع مصر تانى عزيزة وكريمة
ولا يمكن يوم نسيبها لولاد اللئيمة..
المصرية " هنـد "
..............
*قانون اللحاف : قانون الطوارئ
كتبها هنــــد ، في 9 فبراير 2010
الساعة: 18:15 م
عندما يحصل عالم أو أديب على جائزة نوبل يتم تكريمه ويحتفى به بوطنه اينما حل ..لكن فى مصر هذه الأيام كل الأوضاع مقلوبة ومعكوسة ..الجميع متوتر ومشدود من قفاه ومسحول على وجهه لأن الانتخابات الرئاسية ــ المحجوزة مقدما للرئيس الحالى حسنى مبارك أو لفلذه كبده جمال ــ على الأبواب ..ورغم تعديل الدستور وحياكته على مقاس مرشح الحزب الوطنى سواء الرئيس المحنك أو نجله المعجزة الا أن الشباب المصرى المشاغب على الفيس بوك كان له رأى أخر ..فهو يرى أن مصر وطنه تستحق أفضل مما هى فيه ..تستحق أن تنظر للمستقبل بأمل وأن يتولى أمرها رجال أفضل من هؤلاء الذين انتشر الفساد من حولهم وتلوثت أيديهم بأموال الشعب المغلوب على أمره..لهذا نادى الشباب وطالب شرفاء المصريين ممن يتوسمون فيهم صلاحيتهم لتولى رئاسة مصر بعد سنوات عجاف فسد فيها كل شيئ .. طرحوا أسماء من بينها د. البرادعى الرئيس السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية والعالم المصرى أحمد زويل الحاصل على جائزة نوبل فى العلوم ..ألقى الشباب المتحمس حجر فى بركة الوطن الراكدة ..
هنا ارتجف النظام وارتعدت أوصاله ..خوفا من تمترس الشعب وراء أحد هذه الأسماء ومناداته بالتغيير وتمسكه بحقه فى اختيار من يحكمه ..وبدأ بمحاربة د. محمد البرادعى ..أطلق النظام أبواقه الصحفية الموالية فوصمت الرجل بأنه يحمل جنسيتين وأنه لا يعيش فى مصر ولا يعرف مشاكلها وهموم أهلها وأنه كان الأخير على دفعته ..الخ ..لم يخف الرجل الأصيل ..لكنه قالها بصراحة : لن أدخل الانتخابات الا اذا تم تغيير الدستور ليسمح بترشح أى مصرى للرئاسة وبضمانات تؤكد نزاهتها وعدم تزويرها ..وارتاح النظام لهذا التصريح فهو لن يغير الدستور كما صرح ولى العهد ردا على د. البرادعى ولن يجرى انتخابات نزيهة بعد أن تم الغاء الاشراف القضائى عليها وتركت الصناديق الانتخابية فى أيدى موظفى الحكومة الذين لا حول لهم ولا قوة أمام وزارة الداخلية التى تغير دائما وجه الانتخابات وتلطخه بالسواد والعار..
واليوم أحب المصريون أن يحتفوا بدكتور زويل فى بلدته التى تربى وتعلم بها " دمنهور
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتبها هنــــد ، في 28 يناير 2010
الساعة: 15:24 م
" سعدت مدينتنا كلها، هذه الأيام بابن بار من أبنائها رفع ذكرها وأدخل السرورعلى أهلها، وهو اللاعب المهذب محمد ناجى الذى أطاع ربه وأحسن لوالديه، فكان جديراً بالانضمام إلى منتخب الساجدين، لذا نحن جميعاً ندعو له بدوام التفوق ونسأل الله أن يحفظه من كل سوء»..
كان هذا هو نص سؤال "القواعد" فى امتحان مادة اللغة العربية للصف الأول الإعدادى بمدرسة «أم المؤمنين بنات» بمدينة " حوش عيسى " بمحافظة البحيرة ، وطلب السؤال من الطالبات إعراب ما تحته خط.
هكذا قرر العبقرى واضع الامتحان بالادارة التعليمية بمدينة "حوش عيسى" الاحتفال برمز من رموز الأمة وصانع من صناع مجدها اللاعب بمنتخب مصر الوطنى لكرة القدم محمد ناجى الشهير بـ«جدو»… !!!
وكان قد خرج علينا مدرب الفريق الوطنى لكرة القدم الكابتن حسن شحاته بتصريح خطير مفاده أنه ــ أى شحاته ــ لا يضم للمنتخب الا اللاعب المتدين الذى يصلى .. وأنه ــ أى " الشيخ "شحاته ــ قد أثر فى اللاعب محمد زيدان وجعله يصلى معهم جماعة بعد أن كان لا يصلى …!!!
لقد صار أهم مقومات اختيار اللاعبين للانضمام للفريق هو البحث فى تدينه .. هل يصلى ويصوم ..هل يعتمر ويحج ..هل يخرج الزكاة ..!!
وهذا معناه ببساطة أن على المسيحيين أن لا يفكروا بأى حال من الأحوال أن "الشيخ "شحاته سيضم أى منهم للفريق ولو كانوا متميزين .. فهم بالطبع لن يصلوا معه فى جماعة ..!!
والأخطر من هذا أن يذكر فى امتحان اللغة العربية الذى سيتقدم لاجتيازه طالبات مسيحيات أن منتخبنا الوطنى صار اسمه " منتخب الساجدين
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتبها هنــــد ، في 25 يناير 2010
الساعة: 11:41 ص
خطاب الرئيس مبارك أمس بمناسبة عيد الشرطة ..وثيقة ادانة له ولفترة حكمه المديدة ..فكل كلمة بالخطاب ادانة دامغة واشارة صريحة على تدهور أحوال مصر ..فى خطابه ــ الذى جاء أشبه بموضوع الانشاء الذى يكتبه تلميذ بالثانوى ـ أشار الى غياب الخطاب الدينى المستنير والى تراجع دور مؤسسة التعليم والاعلام والمثقفين ..وكأن هذا التراجع تم الشهر الماضى ولم يتم على مدار سنوات حكمه وتحت سمعه وعلى مرأى من أعين الحكومات المتعاقبة التى جاء بها .. فهل علم الرئيس اليوم ــ بعد أن تحركت لجنة الحريات بالبرلمان الأوربى ومنظمة هيومان رايت ووتش لادانة الطائفية بمصرــ أن الخطاب الدينى المعتدل غائب ..؟!! ولماذا من الاساس يكون هناك خطابا دينيا متواجدا على الساحة ؟! من الذى أخرج الدين من دور العبادة الى الشارع والفضائيات ؟!! ..الاجابة طبعا معروفة للجميع لان السياسة استغلت الدين وفتاوى المفتى لتمرير كثير من القوانين والافاعيل التى يقوم بها النظام وتفعلها السلطة .. هو لعب بالنار وقد ارتد السهم اليهم وحرقت النار أصابعهم ..
من قال أن المفتى يخرج كل يوم الى وسائل الاعلام "يطيب " للحكومة والسلطة أفعالها ..وبالتالى خرج علينا البابا يقول : ونحن أيضا هنا ولنا وزن وصوت ..من هنا شعرنا أننا شعبين ..من هنا تداخل الدين بالسياسة وتزوجت السياسة الدين ..ولأن الحديث ف
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتبها هنــــد ، في 16 يناير 2010
الساعة: 15:34 م
الى أين ستوصلنا تلك الحالة التى تتحكم فى مصر منذ سنوات طويلة ..؟! البعض أطلق عليها " التشدد الدينى " والبعض دعاها " المد الوهابى " وآخرين يحلو لهم تسميتها " الصحوة الدينية " ..هذه الحالة جعلت حياتنا تتمحور حول الدين واختصرته فى مجرد أزياء وشعارات وفتاوى ثم لا شيئ بعد ذلك ..حتى أن جماعات منا صارت تتاجر بالدين وترفعه شعارا لها فى الانتخابات مستفيدة من الهوس الدينى الذى يسود المجتمع ومطلقة صافرة الخلاص الالهى لتجميع الشعب الذى لم يعد يرى منقذا له من بطش الحاكم وزبانيته سوى اللجوء الى الله وجبروته ..
فهل بالشعارات الجوفاء ودغدغة مشاعر العامة واغراقهم فى الدين يجيئ الحل لما نحن فيه من فساد وبغى ..؟!..هل تطبيق شريعة الله فى الأرض يكون بأن نجعل الوطن ينام ويصحو على فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان ؟! هل تطبيق شريعة الله فى الأرض يكون بأن يكره المسلم جاره المسيحى ويتربص به ؟! ..هل تطبيق شريعة الله فى الأرض يكون بأن نتكتل كشعبين ..شعب مسلم فى المساجد وشعب مسيحى فى الكنائس ..؟!!
عندما نقول أننا نروم مصر دولة مدنية لا نكون كفارا وعلمانيين بل نكون مطبقين شرع الله بالعقل والمحبة والتسامح لا بالغوغائية والكره والتشدد ..عندما نريدها دولة مدنية لا نكون فاسقين وعاهرات نريد جر العباد الى الحانات والمواخير بل نكون مؤمنين بجلال الدين وعظمة الخالق حق ايمان ..ايمان يحفظ علاقتنا بربنا من المزايدة عليها وا
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتبها هنــــد ، في 12 يناير 2010
الساعة: 13:31 م
أخذنى التفكير ..تأملت أحوال المصريين ..فوجدتهم وقد تملك اليأس منهم حتى صاروا لا يحسنون الا الأسى والتحسر على أنفسهم ووطنهم ..رفعوا ايديهم عن المشاركة فى محاولة اصلاح الأمور وعودتها الى مسارها الصحيح لتبدأ مصر خطواتها نحو التقدم وتحسين أحوال المواطن ..تجد أكثر المصريين يجأر بالشكوى من ظروفه ومعاناته وعندما تسأله لماذا لا يعبر عن غضبه وسخطه على ما وصل اليه حاله تكتشف أنه لا يريد أن يدافع عن نفسه بل ينتظر من غيره أن يدفع ضريبة اصلاح الوطن وأحواله بدلا منه ..!! كثيرون قابلتهم كانت حجتهم الغريبة بأن لديهم أبناء يريدون تربيتهم ..!! ..فهل سيتمكنون من اطعام أبناءهم بأجورهم الهزيلة التى يتحصلون عليها كل شهر..؟! وأين سيعالجونهم بينما التأمين صحى يضرب الاهمال بأطنابه ..؟! وهل ما يحصل عليه الابناء تحت مسمى التعليم سيستفيدون منه فى حياتهم ..أم هى مجرد معلومات فارغة وسنوات ضائعة ؟! أى مستقبل ينتظرون لابنائهم وسط بلد لا يملك رؤية لغده ؟!..أى حياة يحاولون توفيرها لهم بينما هم أنفسهم معرضون كل ساعة للموت ف
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتبها هنــــد ، في 4 يناير 2010
الساعة: 20:05 م
ضربوا المربوط
لاجل يخوفوا كل السايبين
وعشان يزرعوا جوانا سؤال
ونقوله بهمس لبعضينا :
يا ترى هيدور الدور على مين ؟!
والبنى آدمين ..
ف وطنا العربى بقوم فريقين :
فيه ناس شايفين لكن ساكتين !
وفى ناس ساكتين لكن شايفين !
والسر ف بير الخوف محطووووووط
ضربوا المربوط
والسايب ..
أصله ما هوش سايب
دا السايب أخيب من الخايب
علشان بيعلق أحلامه فى الحبل المفكوك الدايب
ومصدق انه خلاص موجود
رغم انه بقاله زمان غايب
ومكتف نفسه بوهم كبير
ويقول أنا عندى ظروف وضغوووووووط
ضربوا المربوط
والضربة مهياش بالساهل
الضربة انى ألاقى عدوى
بيقطع من لحم أخويا
وأنا أسقف وأقول يستاهل
وساعتها ..
أبقى أنا القاتل
وأنسى ان أخويا اسمه " أخويا "
حتى ولو كان بينى وبينه فى الظاهر خلافات
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتبها هنــــد ، في 31 ديسمبر 2009
الساعة: 11:43 ص
حادثان مأساويان متشابهان الفارق الزمنى بينهما يومان ..
الحادث الأول بطله يوسف بطرس غالى وزير الجباية فى حكومتنا المصرية .. ففى اجتماع لجنة الخطة والموازنة بمجلس الشعب سأل المهندس أحمد عز رئيس اللجنة د. بطرس غالى وزير المالية عن رأيه فى حسابات المكسب والخسارة فى هدم العقارات المخالفة بعزبة الهجانة بوصفه نائباً عن دائرة بالقاهرة ثم وزير مالية من ألمع وزراء المالية فى العالم وأخيراً بصفته رجلا اقتصاديا.
وأضاف عز أنه كرئيس لجنة خطة فى حالة ارتباك فى هذا الموضوع فنزلت اجابة وزير المالية على سؤال عز كالصاعقة فقد قال : نعوض الذين اشتروا فى هذه العمارات المخالفة بعد أن نزيلها ثم نلاحق الملاك ونجرى ورا إللى خالف “وأطلع دين إللى خلفوه“ …!!!
وفسر وزير المالية إجابته موضحاً أن المسألة تتلخص فى نوع المجتمع إللى عايزينه إذا أردنا مجتمعا منضبطا لابد من وضع مجموعة من الضوابط والالتزام بها قبل الفعل وبعده وتابع وزير المالية، قائلاً إذا كسرنا القواعد التى وضعناها ستتحول المدينة إلى غابة من المبانى العشوائية مثل العشوائيات الموجودة حول القاهرة، مشيراً إلى أن هذه العشوائيات ليست عشوائيات فقر ولكنها ناتجة عن سوء تنظيم إدارة وأضاف “إحنا معرفناش ندورها صح ونحن مسئولون مثل المخالفين، وعندما سأله أحد النواب إزاى المبانى كلها اتعملت؟ رد غالى “إحنا كلنا عارفين إزاى رشة هنا ورشة هنا وأمجاد يا عرب”…!!!!
الحادث الثانى بطله نواب الحزب الوطنى بمجلس الشعب ففى الاجتماع المغلق للجنة الدفاع والأمن القومى بمجلس الشعب والذى
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أريد أن تمنحيني الموت والكفَنا
فقد منحْتكِ عمري والشباب أنا
وقد وهبتك من شعري قلائده
ومن خزائن قلبي ما غلا ثمنا
ومن ضلوعي البقايا من تمرّدها
ومن جفوني الخيال الحلو والوسَنا
ومن قفاري الخزامى في بكارتها
ومن بحاري القلوع البيض والسُّفُنا
***
أوّاهُ حبُّكِ في روحي يطاردني
يسومني شوْكَهُ والسوْطَ والحزنا
أعيش فيه معاناتي مُؤبّدةً
لا ينتهي زمنٌ إلا حدا زمنَا
أعدُّ في السجن أيامي وأعشقها
يا سجنُ هل ثَمَّ قبلي عاشقٌ سُجنا!
أضيقُ بالقيد، لكنّي أُقبّلهُ
ورُبّ قيدٍ على عبدٍِ بكى وحنا
الشاعر/ّ غازي القصيبي
